ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ
Καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ τὸ ἀρνίον ἑστηκὸς ἐπὶ τὸ ὄρος Σιών, καὶ μετ᾿ αὐτοῦ ἑκατὸν τεσσαράκοντα τέσσαρες χιλιάδες, ἔχουσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ καὶ τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς αὐτοῦ γεγραμμένον ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν.
14-2 καὶ ἤκουσα φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὡς φωνὴν ὑδάτων πολλῶν καὶ ὡς φωνὴν βροντῆς μεγάλης· καὶ ἡ φωνὴ ἦν ἤκουσα, ὡς κιθαρῳδῶν κιθαριζόντων ἐν ταῖς κιθάραις αὐτῶν.
14-3 καὶ ᾄδουσιν ᾠδὴν καινὴν ἐνώπιον τοῦ θρόνου καὶ ἐνώπιον τῶν τεσσάρων ζῴων καὶ τῶν πρεσβυτέρων· καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο μαθεῖν τὴν ᾠδὴν εἰ μὴ αἱ ἑκατὸν τεσσαράκοντα τέσσαρες χιλιάδες, οἱ ἠγορασμένοι ἀπὸ τῆς γῆς.
14-4 οὗτοί εἰσιν οἳ μετὰ γυναικῶν οὐκ ἐμολύνθησαν· παρθένοι γάρ εἰσιν. οὗτοί εἰσιν οἱ ἀκολουθοῦντες τῷ ἀρνίῳ ὅπου ἂν ὑπάγῃ. οὗτοι ἠγοράσθησαν ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων ἀπαρχὴ τῷ Θεῷ καὶ τῷ ἀρνίῳ·
14-5 καὶ οὐχ εὑρέθη ψεῦδος ἐν τῷ στόματι αὐτῶν· ἄμωμοι γάρ εἰσιν.
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ / ΕΡΜΗΝΕΙΑ
1. Και είδα το αρνίον να στέκεται πάνω στο όρος Σιών και μαζί Του εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, που έχουν το όνομα του πατέρα Του στο μέτωπό τους.
(Αρνίον είναι ο αμνός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός ενώ όρος Σιών λέγεται η αγία Εκκλησία.
Αυτήν και ο Απόστολος Παύλος την παρομοιάζει με όρος Σιών και πόλη Ιερουσαλήμ: “Προσεληλύθατε όρει Σιών και Ιερουσαλήμ πόλει Θεού ζώντος”.
Λέγοντας η Αποκάλυψη, ότι οράθη ο Χριστός στο όρος Σιών υπαινίσσεται, ότι και από τους Ιουδαίους πολλοί θα πιστέψουν στο Χριστό στους έσχατους καιρούς. Το ίδιο μαρτυρούν τόσο ο Απόστολος Παύλος όσο και ο προφήτης Ησαΐας.
Τότε λοιπόν θα φανεί ο αμνός του Θεού εν μέσω αυτών των Ιουδαίων, οι οποίοι θα έχουν το όνομα του Πατρός Του γραμμένο στο μέτωπό τους, θα συναριθμηθούν στην εκκλησία του Χριστού και θα απολαύσουν τη βασιλεία των ουρανών.
Ο αριθμός εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες είναι συμβολικός:
Ο αριθμός χίλια είναι τέλειος, επειδή περιέχει όλα τα διαστήματα των αριθμών, δηλαδή μονάδες, δεκάδες και εκατοντάδες.
Ενώ κάθε ένας εκ των δώδεκα Αποστόλων με την διδασκαλία του Ευαγγελίου κατόρθωσε, να μεταστρέψει ασεβείς στην ευσέβεια, όχι μόνο μέσω της δικής του προσπάθειας αλλά και με τη συνέργεια των υπολοίπων Αποστόλων. Εξ ου και το εκατόν σαράντα τέσσερα που προκύπτει από τον πολλαπλασιασμό του δώδεκα επί δώδεκα.)
2, 3, 4, 5. Και άκουσα φωνή από τον ουρανό σαν θόρυβο πολλών νερών και σαν φωνή μεγάλης βροντής. Και άκουσα φωνή κιθαριστών που έπαιζαν τις κιθάρες τους.
Και τραγουδούν καινούργιο τραγούδι μπροστά στο θρόνο και μπροστά στα τέσσερα ζώα και τους πρεσβύτερους και κανείς δεν μπορούσε, να μάθει το τραγούδι παρά μόνο οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες οι αγορασμένοι από τη γη.
Αυτοί είναι που δε μολύνθηκαν με γυναίκες αλλά είναι παρθένοι. Αυτοί είναι που ακολουθούν το αρνίο, όπου και αν πάει. Αυτοί αγοράστηκαν από των ανθρώπων από την αρχή του Θεού και του αρνίου.
Και στο στόμα τους δε βρέθηκε δόλος αλλά είναι άμωμοι μπροστά στο θρόνο του Θεού.
(Φωνή πολλών υδάτων είναι η υμνωδία και δοξολογία των ουρανοφρόνων ανθρώπων.
Η ίδια ακούστηκε και ως βροντή, δηλαδή δυνατή και περιβόητη και ως μελωδία κιθαριστών λόγω της αρμονίας και συμφωνίας της, που την καθιστούσαν τερπνή και θεάρεστη.
Αυτή η υμνωδία λέγεται καινούργια, διότι δε μοιάζει σε τίποτα με τα κοσμικά τραγούδια.
Άδεται ενώπιον του θρόνου, γιατί είναι ευπρόσδεκτη από το Θεό.
Μόνο οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες μπορούσαν, να μάθουν τον ύμνο αυτό, επειδή τα αγαθά που περιμένουν τους δίκαιους είναι ανέκφραστα και ανεκλάλητα και κανείς με κοσμικό φρόνημα δε θα μπορούσε, να γνωρίσει τη δοξολογία αυτή αλλά μόνον οι απολύτως ενάρετοι και άμωμοι.
Το ότι είναι παρθένοι δεν υποτιμά το νόμιμο γάμο. “Τίμιος ο γάμος και η κοίτη αμίαντος” κατά τον Απόστολο. Όμως η επιλογή της παρθενίας είναι ακόμα ανώτερη της επιλογής του γάμου.)
