Γράφει ο Μέτοικος
Ο «πατριάρχης» της διχόνοιας και του μίσους Βαρθολομαίος Αρχοντώνης που, εδώ και χρόνους πολλούς προκάλεσε στην πανορθόδοξη ενότητα σχίσμα τεραστίων διαστάσεων δεν ανέχεται καμία αμφισβήτηση των ηγεμονικών τάσεών του.
Ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός υπάρχει «θεράπων του εκκλησιολογικώς ορθού φρονήματος της Ορθοδόξου Εκκλησίας».
Μοναδικός του οδηγός η Κεφαλή της Ορθοδόξου Εκκλησίας και η αρχιερατική του συνείδηση.
Ο αγώνας του για την προστασία της πίστης, αυτή την περίοδο που οι κατέχοντες τους οίακας της Ορθοδόξου Εκκλησίας αντί να την οδηγούν σε εύδιον λιμένα την κατευθύνουν στα βράχια του οικουμενισμού, αναπαύει το χριστεπώνυμο πλήρωμα.
More Read
Όρθωσε το αρχιερατικό του ανάστημα χωρίς σκοπιμότητα και φόβο στους υποτελείς του οικουμενισμού, στηλιτεύοντας κάθε τους εκκλησιολογική αυθαιρεσία.
Ο πατριάρχης της διχόνοιας και του μίσους Βαρθολομαίος Αρχοντώνης που, εδώ και χρόνους πολλούς προκάλεσε στην πανορθόδοξη ενότητα σχίσμα τεραστίων διαστάσεων δεν ανέχεται καμία αμφισβήτηση των ηγεμονικών τάσεών του.
Ο Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος που, με αυταρχική διάθεση έσπειρε τη διχόνοια στην «Μίαν, Αγίαν, Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν» έστειλε γράμμα στον Κύπρου Γεώργιο εκφράζοντας «την δυσαρέσκειαν και καταδίκην του» επειδή ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός έχει «συντηρητικές και παντελώς αναχρονιστικές απόψεις επί των εκκλησιαστικών θεμάτων [και πως τάχα, αυτός ο ποιμένας] εκφράζεται ασεβώς και ακαίρως ακόμη και κατά του Παναγιωτάτου Οικουμενικού ημών Θρόνου»!
More Read
Τι μεγάλο ψέμα, απ’ τον πατριάρχη που επιβουλεύεται τη Συνοδικότητα της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Πότε, με ποιο τρόπο και με ποιο του κείμενο ο Μητροπολίτης Τυχικός μίλησε με ασέβεια για τον Οικουμενικό Θρόνο; Ταυτίζει ο πέμπελος π. Βαρθολομαίος Αρχοντώνης το πεπερασμένο της παρουσίας του στη ζωή, με την αιωνιότητα του Οικουμενικού Θρόνου, ώστε να θεωρεί κάθε δίκαια κρίση στις εκκλησιολογικές του αστοχίες και στηλίτευση των ύβρεών του στο Δόγμα βλασφημία στην οικουμενικότητα του Θρόνου;
Πόσοι βλάσφημοι πατριάρχες πριν απ’ αυτόν δεν προσπάθησαν να καταστρέψουν την Οικουμενικότητα του Θρόνου των Αγίων Γρηγορίου Θεολόγου και Ιωάννη Χρυσοστόμου και απέτυχαν οικτρά;
Πενήντα σχεδόν χρόνους κυριάρχησε ο αρειανισμός στην Επισκοπή Κωνσταντινουπόλεως, κυνηγώντας με μάχαιρα τους ελάχιστους Ορθοδόξους έως ότου ευδόκησε ο Θεός και με απόφαση Συνόδου ήλθε στην Βασιλεύουσα Πόλη ο Άγιος Γρηγόριος Ναζιανζηνός και, σε μόλις ένα χρόνο αποκατέστησε την αγαπημένη Ορθοδοξία στο πρότερό της κάλλος. Προσδοκούμε! Ότι θα δώσει ο Θεός, αφού, ώμοσε Κύριος και ου μεταμεληθήσεται ότι ‘πύλαι άδου ου κατισχύσουσι’ της Εκκλησίας Του!
Έως τώρα, ο Μητροπολίτης Τυχικός «τον αγώνα τον καλό αγωνίστηκε και εφύλαξε την πίστη» και, γιαυτό το πλήρωμα της Εκκλησίας Χριστού προσδοκά πως τίποτα δεν θα αλλάξει με την προσφυγή του για «δικαιοσύνη» στο π.Βαρθολομαίο.
Από σεβασμό στον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου ζήτησε την ενεργοποίηση του άρθρου 81 ή άκουσε συμβούλους πως, και τάχα μου, θα βρει «δικαιοσύνη» «κατά τα προβλεπόμενα υπό των Ιερών Κανόνων» από τον π.Βαρθολομαίο;
Οίδε σε ποιον καταφεύγει, σε ποιου το βήμα μπροστά θα σταθεί για κρίση;
More Read
Πότε σεβάστηκε τους Ιερούς Κανόνες ο Κωνσταντινουπόλεως; Δεν είναι αυτός που τους αποκαλεί «τείχη του αίσχους»;
Λοιπόν τι; Προσφεύγει ο Μητροπολίτης Τυχικός στον πειρασμό για την έκβαση;
Είναι δυνατόν ο «πρώτος άνευ ίσων», αυτός που ζήτησε εγγράφως από τον ματαιόδοξο Κύπρου Γεώργιο να απαγορεύσει στον Επίσκοπο Τυχικό «νά διαταράσσῃ τάς ὑποδειγματικάς σχέσεις τῶν παλαιφάτων Ἐκκλησιῶν Κωνσταντινουπόλεως καί Κύπρου», να τον δικαιώσει για τις «συντηρητικές και παντελώς αναχρονιστικές απόψεις [του] επί των εκκλησιαστικών θεμάτων»;
Ποιος, όμως, Ιερός Κανόνας προβλέπει το δικαίωμα έκκλητου στον π.Βαρθολομαίο; Δεν το αποσαφηνίζει ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, ότι ο Κωνσταντινουπόλεως δεν έχει δικαίωμα εκκλήτου; Δεν κάνει σαφές ο Άγιος Νικόδημος στο «Πηδάλιο» πως, μόνο Σύνοδος έχει αυτό το δικαίωμα;
Το δικαίωμα εκκλήτου σε Σύνοδο Αρχιερέων διέσωζε η Εκκλησία της Κύπρου έως και το 2010. Σύμφωνα με το άρθρο 25 του καταστατικού χάρτη του 1914 σε περίπτωση καταδίκης αρχιερέα συγκροτείτο Συνοδικό Δικαστήριο από 13ης αρχιερείς, ένας ή και περισσότεροι από τις Εκκλησίες: Κύπρου, Κωνσταντινουπόλεως, Ιεροσολύμων, Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και την Εκκλησία της Ελλάδος και δίκαζε «οριστικά και τελεσίδικα» τον Επίσκοπο που έπεσε σε παράπτωμα άξιο καθαιρέσεως.
Η Εκκλησία της Κύπρου εφαρμόζοντας τους Ιερούς Κανόνες ποτέ της δεν αναγνώρισε δικαίωμα έκκλητου στον Κωνσταντινουπόλεως, έως ότου ο νεκροθάφτης της αυτονομίας της Κυπριακής Εκκλησίας Χρυσόστομος Β΄ άνοιξε την Κερκόπορτα για να μπει με το άρθρο 81 του Καταστατικού χάρτη του 2010 ο π.Βαρθολομαίος ως κεχαγιάς των εκκλησιαστικών πραγμάτων στην Κύπρο.
Σε αυτόν τον «ρυθμιστή» προσέφυγε ο αγαθός Επίσκοπος Τυχικός, προσδοκώντας όπως το αρνί στον μύθο του Αισώπου, δικαιοσύνη από τον Λύκο;
Το χριστεπώνυμο πλήρωμα ελπίζει, ότι ο Μητροπολίτης Τυχικός δεν θα κάνει το «λάθος» να πιστέψει τις υποσχέσεις που έδινε ο «λύκος» στο «αρνί» που, για τη σωτηρία του είχε καταφύγει μέσα στο ιερό.
Προσδοκούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ότι, ο Μητροπολίτης Τυχικός θα δώσει στον π.Βαρθολομαίο την απάντηση που έδωσε μέσα από το ιερό το αρνί στον λύκο που το καταδίωκε : «Λύκος ἀρνίον ἐδίωκε· τὸ δὲ εἴς τι ἱερὸν κατέφυγε. Προσκαλουμένου δὲ αὐτὸ τοῦ λύκου καὶ λέγοντος ὅτι θυσιάσει αὐτὸ ὁ ἱερεύς, εἰ καταλάβῃ, τῷ θεῷ, ἐκεῖνο ἔφη·
«Ἀλλ’ αἱρετώτερόν μοί ἐστι θεοῦ θυσίαν γενέσθαι ἢ ὑπὸ σοῦ διαφθαρῆναι».
