Μια φωτογραφία του 1995, που τώρα επανεμφανίστηκε, δείχνει τον τότε Αυγουστινιανό ιερέα πατέρα Ρόμπερτ Φραγκίσκο Πρέβοστ, και τώρα Πάπα Λέοντα ΙΔ΄, να συμμετέχει σε ένα παγανιστικό αγροτικό τελετουργικό του είδωλου της Πατσαμάμα (Pachamama), της «θεάς της Μητέρας Γης, της Γαίας» του πολιτισμού της Νότιας Αμερικής. Το ειδωλολατρικό τελετουργικό φέρεται να πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια ενός επίσημου Αυγουστινιανού θεολογικού συμποσίου. Ο μελλοντικός πάπας φαίνεται να γονατίζει και να προσκυνά το δαιμονικό είδωλο, μαζί με άλλους συμμετέχοντες.
Η είδηση-αποκάλυψη είναι αποκλειστικότητα του LifeSite, ένας συνεργάτης του οποίου, ο πατέρας Τσαρλς Μουρ (Charles Murr), γράφει ένα βιβλίο για τον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄. Τρεις ιερείς του Ρωμαιοκαθολικού τάγματος του Αυγουστίνου επιβεβαίωσαν τώρα ανεξάρτητα στον πατέρα Μουρ ότι ο Ρόμπερτ Πρέβοστ είναι σαφώς ορατός ανάμεσα στους γονατιστούς συμμετέχοντες στην κεντρική φωτογραφία. Αν και κανένας από τους τρεις δεν ήταν παρών σε αυτή την τελετή του 1995, αναγνώρισαν αμέσως και χωρίς καμία αμφιβολία τον συνάδελφό τους από τη δημοσιευμένη εικόνα.
Εικόνα από το LifeSiteNews
Η εικόνα εμφανίζεται στα επίσημα πρακτικά του IV Συμποσίου-Εργαστηρίου Lectura de San Agustín desde América Latina (Σάο Πάολο, 23-28 Ιανουαρίου 1995), που δημοσιεύτηκε στο βιβλίο (Μεξικό, 1996). Η επίσημη λεζάντα κάτω από τη φωτογραφία των γονατισμένων συμμετεχόντων αναφέρει: «Εορτασμός της Τελετής της Πατσαμάμα (της Μητέρας Γης), η οποία είναι ένα ειδωλολατρικό αγροτικό τελετουργικό που ασκείται από τους πολιτισμούς της περιοχής των Νοτίων Άνδεων του Περού και της Βολιβίας».
More Read
Ο ίδιος τόμος περιλαμβάνει μια μεγάλη ομαδική φωτογραφία με την σαφή λεζάντα «Φωτογραφία όλων των συμμετεχόντων στο Συμπόσιο του Σάο Πάολο Βραζιλίας», η οποία τοποθετεί τον μελλοντικό Πάπα Λέοντα πλήρως μεταξύ των συμμετεχόντων σε μια εκδήλωση που γιόρτασε ανοιχτά το τελετουργικό της Πατσάμαμα ως μέρος του προγράμματος «οικοθεολογίας» της.
Εικόνα από το LifeSiteNews
«Ο άνδρας που τώρα είναι ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ βιντεοσκοπήθηκε ενώ γονάτιζε κατά τη διάρκεια ενός παγανιστικού τελετουργικού αφιερωμένου σε μια θεά της γης, σε μια επίσημη συνάντηση του ίδιου του θρησκευτικού τάγματός του. «Οι επιπτώσεις για την κατεύθυνση της Εκκλησίας κάτω από την καθοδήγηση του Πάπα Λέοντα 14ο είναι βαθιά ανησυχητικές», δήλωσε ο π. Murr στην εκπομπή Faith & Reason του Lifesite. Ο π. Murr απέκτησε σαρώσεις υψηλής ανάλυσης των διαδικασιών (συμπεριλαμβανομένης της καθαρής φωτογραφίας με τον Πρεβόστ να γονατίζει & να προσκυνά μπροστά στο είδωλο της Πατσάμαμα) από την Κεντρική Βιβλιοθήκη των Σαλεσιανών (Salesian) στο Μπουένος Άιρες.
Μια άλλη φωτογραφία από το βιβλίο δείχνει ότι, εκτός από την τελετή Πατσάμαμα, οι συμμετέχοντες τέλεσαν και μια Θεία Λειτουργία, και μπορεί κανείς να δει τον Πρεβόστ να στέκεται, πιασμένοι όλοι χέρι-χέρι με τους άλλους συμμετέχοντες σαν σε κύκλο, στο ίδιο σημείο όπου πραγματοποιήθηκε η ειδωλολατρική τελετουργία της θαές Πατσάμαμα.
Εικόνα από το LifeSiteNews
Μια άλλη φωτογραφία της εκδήλωσης, που απεικονίζει όλους τους συμμετέχοντες στο συμπόσιο, επιβεβαιώνει περαιτέρω την παρουσία του Πρέβοστ.
Το LifeSite επιβεβαίωσε ότι οι φωτογραφίες του Πάπα Λεόνε στο τελετουργικό τον απεικόνιζαν πράγματι, συγκρίνοντάς τις με εικόνες της ίδιας περιόδου που βρέθηκαν στο ισπανόφωνο αυγουστινιανό περιοδικό OALA, όπου αναφέρεται με το όνομα ως «Ρομπέρτο Πρέβοστ».
More Read
Ο συγγραφέας του άρθρου, ο Πατέρας Μουρ, υπογράμμισε ότι αυτό παραβιάζει την Πρώτη Εντολή από τις Δέκα Εντολές και ότι οι μάρτυρες της αρχαίας Εκκλησίας προτιμούσαν να πεθάνουν παρά να συμμετάσχουν στις ειδωλολατρείες, έστω και στο ελάχιστο, σε τελετές που ήταν αφιερωμένες σε ψεύτικους θεούς.
Η λατρεία της Πατσαμάμα έχει προφανώς ρίζες παλαιότερες από την παποσύνη του Μπεργκόλιο, τουλάχιστον στο εκκλησιαστικό σύστημα της Νότιας Αμερικής, του οποίου ο Αμερικανός Ρομπέρτο Πρεβόστ αποτελεί πλήρως μέρος. Έζησε τόσα πολλά χρόνια στο Περού που έλαβε την υπηκοότητα αυτής της χώρας, και αναρωτιέται κανείς αν η δεύτερη εθνικότητά του (νοτιοαμερικάνικη) ήταν αυτή που επηρέασε το κονκλάβιο των Καρδιναλίων να συνεχίσει το έργο του νοτιοαμερικανού (αργεντινού) Μπεργκόλιο.
Η Καθολική Εκκλησία, στην πραγματικότητα, επιμένει στο νοτιοαμερικανικό πνεύμα σε πολλά επίπεδα. Πρέπει να σκεφτεί κανείς την τελετουργία του Αμαζονίου και την ιεροτελεστία των Μάγια (η τελική εκδοχή της οποίας περιείχε τελετουργικές πράξεις βασισμένες στο παγανισμό) εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια της παποσύνης του Μπεργκόλιο, ο οποίος πραγματοποίησε επίσης μια περιοδεία στον βορειοαμερικανικό πνευματιστικό παγανισμό, τον οποίο αγκάλιασε με πάθος ο Μπεργκόλιο κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στον Καναδά. Περιπτώσεις καθολικού σαμανισμού έχουν επίσης παρατηρηθεί στη Βόρεια Αμερική.
Υπενθυμίζουμε, παρεμπιπτόντως, ότι μια παγανιστική τελετουργία του Αμαζονίου τελέστηκε στη σκηνή μιας πρόσφατης έκδοσης του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ (WEF) στο Νταβός, στην οποία παρευρέθηκαν υψηλόβαθμοι ιεράρχες, αφού ο Πάπας Φραγκίσκος έστειλε ευχετήριες επιστολές στον Κλάους Σβαμπ.
Η Πατσαμάμα είναι προφανώς η εκδοχή της θεάς Γαίας του εκπαγανισμένου Βατικανού, του πλανήτη που έχει μετατραπεί σε ανώτερο αισθανόμενο ζωντανό ον, όπως θεωρητικοποιήθηκε από τον Άγγλο περιβαλλοντολόγο συγγραφέα Τζέιμς Λάβλοκ, δηλαδή η θεοποιημένη Γη, που πρέπει να λατρεύεται σαν θεά εις βάρος του ανθρώπου που ζει σαν παράσιτο. Δηλαδή, μια πλήρης αντιστροφή της διδασκαλίας της Γένεσης, σύμφωνα με την οποία η όλη δημιουργία περιστρέφεται γύρω από τον άνθρωπο.
Επομένως, βρισκόμαστε για άλλη μια φορά μπροστά στο φαινόμενο που θα μπορούμε να το ορίσουμε ως «παπικό καθολικό-παγανισμό», μια ειδωλολατρική, αν όχι δαιμονική, παραποίηση της θείας λειτουργίας που προωθείται από την ίδια την κορυφή του Βατικανού, από τον ίδιο τον Πάπα και τους ακόλουθους του.
Πολλοί γνωρίζουν ότι ο Πάπας και τα μέλη της Αμαζονικής Συνόδου το 2019, στην Πατσαμάμα, τιμήθηκαν υπερβολικά αλλά πολύ λίγοι θυμούνται ένα άλλο σημαντικό επεισόδιο παγανισμού που έλαβε χώρα στην καρδιά της Αγίας Έδρας. Το καλοκαίρι του 2017, πραγματοποιήθηκε στο Βατικανό, για την επέτειο των διπλωματικών σχέσεων με την Ιαπωνία, μια παράσταση του Θεάτρου Nō, με το κλασικό δράμα Hagoromo, στο οποίο προστέθηκε ένα δεύτερο μέρος της παράστασης, που ονομάζεται Okina, μια τελετουργική αναπαράσταση στην οποία οι ηθοποιοί υποδύονται θεότητες της Ιαπωνίας, που χορεύουν επί της σκηνής για την ειρήνη και την ευημερία.
Πηγαίνοντας πιο πίσω, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄, ο μακροβιότερος από τους μετασυνοδικούς πάπες, συμμετείχε σε πολυάριθμες παγανιστικές τελετουργίες. Για παράδειγμα, στην προσευχή στο Ιερό Δάσος στο Τόγκο έγινε με την επίκληση πνευμάτων από έναν μάγο θεραπευτή (σαμάνο) και σε μια τελετουργική κάθαρση με την ενεργό συμμετοχή του εκλιπόντος Ρωμαίου ποντίφικα. Το 1986, στην Ινδία, ο Βοϊτίλα έγινε δεκτός με το τραγούδι βεδικών ύμνων (επομένως παγανιστικών και ανοιχτά πανθεϊστικών ύμνων) και πολυάριθμων τελετών σαφώς ινδουιστικού χαρακτήρα, οι οποίες ήταν επίσης συνυφασμένες μάλιστα με τον εορτασμό της Θείας Λειτουργίας.
Ακόμη και πριν από αυτό, θυμόμαστε πώς ο Πάπας Παύλος ΣΤ΄ τον Σεπτέμβριο του 1974, φόρεσε ένα το ινδιάνικο καπέλο με φτερά.
Συνοψίζοντας, λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά τα δεδομένα, είναι περισσότερο από ποτέ προφανές ότι η Καθολική εκκλησία του Λέοντα 14ου σκοπεύει να προχωρήσει σε ένα έργο εκπαγανισμού, ειδωλολατρικοποίησης της Καθολικής εκκλησίας και, ως εκ τούτου, στον επαναπρογραμματισμό της προς την επιστροφή των ανθρωποθυσιών.
Όπως έχει ήδη αναφερθεί επανειλημμένως η Καθολική Εκκλησία δεν αυτοκτονεί απλώς. Διαστρέφει & παραποιεί τον εαυτό της σε τέτοιο σημείο που μετατρέπεται σε μια γιγαντιαία φονική μηχανή. Το ότι είναι ανοιχτή στην αντισύλληψη και, πάνω απ’ όλα, στην παραγωγή ανθρώπων σε εργαστήρια – όπου για κάθε μωρό που κρατάμε στα χέρια μας θυσιάζονται δεκάδες άλλα – υποδηλώνει ακριβώς αυτό. Πώς μπορούμε λοιπόν να μην σκεφτούμε το εμβόλιο που προωθήθηκε και επιβλήθηκε με αυταρχικότητα με το-έτσι-θέλω-εγώ από τον πάπα, το οποίο, εκτός όλων των άλλων λόγων, αναμφισβήτητα αποκτήθηκε μέσω της ανθρωποθυσίας αθώων εμβρύων.
Είναι, λοιπόν, η εκκλησία του Ιησού Χριστού ή των θεών των εθνών – των δαιμόνων, γιατί, όπως λέει ο Ψαλμός (95:5), «όλοι οι θεοί των εθνών είναι δαίμονες» – δηλαδή η εκκλησία της εξόντωσης, η εκκλησία της καταστροφής των ανθρώπων – μετά την υποταγή τους στους ειδωλολατρικούς δαίμονες που, όπως γράφει η λατινική προσευχή προς στον Άγιο Μιχαήλ Αρχάγγελο, «ad perditionem animarum pervagantur in mundo» («που περιφέρονται στον κόσμο για την απώλεια (την καταστροφή) των ψυχών»).
Ακόμη Περισσότερες Φωτογραφίες Αναδύονται του Πάπα Λέοντα στην Ειδωλολατρική Τελετουργία της Πατσαμάμα
Νέες εικόνες από την ειδωλολατρική τελετή της Πατσαμάμα, στην οποία παρέστη το 1995 ο μελλοντικός Πάπας Λέων XIV, αναδύονται από τα αρχεία.
Μετά τις αποκαλύψεις που έκανε ο Καθολικός Ιερέας Πατέρας Μουρ (Murr) για τον βορειοαμερικανικό ιστότοπο LifeSiteNews, ο παραδοσιακός ιστότοπος Novus Ordus Watch, ο οποίος συγκέντρωνε πληροφορίες για την υπόθεση τον τελευταίο χρόνο, δημοσίευσε επίσης νέο φωτογραφικό υλικό.
Οι νέες εικόνες φαίνεται να έχουν συλλεχθεί από ένα βίντεο των Αυγουστινιανών της Λατινικής Αμερικής που δημοσιεύτηκε στο YouTube πριν από αρκετά χρόνια.
ΔΕΙΤΕ το ΒΙΝΤΕΟ: «Συμπόσιο – Οργάνωση Αυγουστινιανών της Λατινικής Αμερικής (OALA)»
«Για όσους δεν το γνωρίζουν: Αυτό σημαίνει ότι ο σημερινός “Πάπας” έχει διαπράξει μια πράξη κραυγαλέας, προφανούς ειδωλολατρίας – ένα θανάσιμο αμάρτημα κατά της Πρώτης Εντολής – κατά τη διάρκεια ενός συνεδρίου για την “οικοθεολογία” στο Σάο Πάολο της Βραζιλίας, τον Ιανουάριο του 1995», γράφει το Novus Ordus Watch. «Εκείνη την εποχή, ο ιερέας Πρέβοστ εργαζόταν ως ιεραπόστολος στο Περού για το Ρωμαιοκαθολικό Τάγμα των Αυγουστινιανών, όπου βρισκόταν σε αποστολή από τη δεκαετία του 1980».
Το συμπόσιο του 1995 για την «οικοθεολογία» ήταν το τέταρτο σε μια σειρά συνεδρίων για την «επαναανάγνωση» του Αγίου Αυγουστίνου «από μια λατινοαμερικανική οπτική γωνία». Τα τρία προηγούμενα συμπόσια είχαν πραγματοποιηθεί στη Λίμα του Περού το 1985 (με θέμα τον Άγιο Αυγουστίνο και την απελευθέρωση), στην Κοτσαμπάμπα της Βολιβίας το 1989 (με θέμα την πράξη και τη στοχασμό) και στο Μορολεόν του Μεξικού το 1992 (με θέμα την ενσωμάτωση στην τοπική κουλτούρα).
Το βιβλίο “Οικοθεολογία” (“Ecotheologia”), το οποίο περιέχει τις φωτογραφίες του Πρεβόστ να λατρεύει & να προσκυνά την Πατσάμαμα, είναι μια ισπανική μετάφραση του πρωτότυπου πορτογαλικού κειμένου. Η πορτογαλική έκδοση εκδόθηκε από τον εκδοτικό Οίκο Paulus στο Σάο Πάολο το 1996. Ωστόσο, δεν περιέχει φωτογραφίες. Μόνο η Ισπανική έκδοση τις περιλαμβάνει (και περιέχει επίσης περισσότερο κείμενο).
Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, αξίζει να αναφερθεί ο πολύ πρόσφατος διορισμός, στις 19 Ιανουαρίου 2026, της Sofía Nicolasa Chipana Quispe ως συμβούλου στο Διαθρησκευτικό Διάλογο του Βατικανού. Σύμφωνα με τον ιστότοπο InfoVaticana, η Chipana Quispe «συνδέεται με τα αυτόχθονα, φεμινιστικά και αντι-αποικιακά κινήματα και ισχυρίζεται ότι προωθεί την “προσευχή με την Πατσάμαμα”. Παραθέτει επίσης μια δήλωση της του 2025: “Δεν είμαστε η Πατσάμαμα… ανήκουμε στην Πατσάμαμα”».
«Το ερώτημα το οποίο εγείρεται επομένως είναι: Ισχύουν πλέον αυτές οι καταδίκες και για τον Πάπα Λέοντα XIV; Αυτό που ο Φραγκίσκος επέτρεψε σκανδαλωδώς στην παρουσία του, το έκανε στην πραγματικότητα και ο Λέων;», αναρωτιέται ο δημοσιογράφος Τζον-Χένρι Γουέστεν του LifeSite.
Κατά τη διάρκεια της Συνόδου του 2019 για τον Αμαζόνιο, στους Κήπους του Βατικανού πραγματοποιήθηκε τελετή προς τιμήν της Πατσαμάμα (θεάς της μητερας γης) παρουσία του Πάπα Φραγκίσκου, καρδιναλίων και επισκόπων. Μια ομάδα, συμπεριλαμβανομένων και Φραγκισκανών μοναχών, γονάτισε και προσκύνησε, με τα μέτωπά της να ακουμπούν στο έδαφος, μπροστά σε δύο ξύλινα αγάλματα της θεάς της μητέρας γης Πατσαμάμα.
Το τελετουργικό καθοδηγήθηκε από μια γυναίκα με βαμμένο πρόσωπο και κάλυμμα κεφαλής, η οποία στη συνέχεια πλησίασε τον Πάπα Φραγκίσκο και του έβαλε δαχτυλίδια στο δάχτυλο. Μια δεύτερη γυναίκα του έφερε ένα άγαλμα της Πατσαμάμα, μπροστά στο οποίο ο Φραγκίσκος έκανε το σταυρό του, ευλόγησε το άγαλμα και το δέχτηκε ως δώρο από τη γυναίκα. Μετά την τελετή αυτή, τα αγάλματα της Πατσαμάμα μεταφέρθηκαν σε πομπή στην Αίθουσα Παύλου VI, όπου ο Πάπας, οι καρδινάλιοι και οι επίσκοποι συγκεντρώθηκαν για να συζητήσουν τη Σύνοδο για τον Αμαζόνιο. Στη συνέχεια, το άγαλμα της Πατσαμάμα μεταφέρθηκε σε πομπή στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου, όπου, για άλλη μια φορά, ο Πάπας και οι καρδινάλιοι συγκεντρώθηκαν γύρω από αυτό το είδωλο για προσευχή.
Αρκετοί εξέχοντες καθολικοί κληρικοί και διανοούμενοι καταδίκασαν αμέσως την κραυγαλέα αυτή πράξη ειδωλολατρίας. Σε μια ανοιχτή επιστολή, ο επίσκοπος Αθανάσιος Σνάιντερ αποκάλεσε την Πατσαμάμα το νέο «χρυσό μοσχάρι» (βιβλικό είδωλο) και δήλωσε: «Δυνάμει της χειροτονίας μου ως Καθολικού επισκόπου (…) καταδικάζω την προσκύνηση του παγανιστικού συμβόλου της Πατσαμάμα στους Κήπους του Βατικανού, στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου (…) Η ειλικρινής και χριστιανική αντίδραση στον χορό γύρω από την Πατσαμάμα, το νέο χρυσό μοσχάρι, στο Βατικανό θα πρέπει να συνίσταται σε μια αξιοπρεπή διαμαρτυρία».
Σε συνέντευξή του στον ανεξάρτητο γαλλικό τηλεοπτικό σταθμό TVLibertés, ο καρδινάλιος Ρέιμοντ Μπερκ χαρακτήρισε την άγαλμα Πατσαμάμα «δαιμονική δύναμη» και ζήτησε αποκατάσταση την βεβήλωση αυτής της ειδωλολατρίας: «Κάτι πολύ σοβαρό έχει συμβεί… Ένα είδωλο εισήχθη στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου – η μορφή μιας δαιμονικής δύναμης (…) Γι’ αυτό είναι απαραίτητη ο εξαγνισμός, η αποκατάσταση (…) ώστε να νικηθούν οι διαβολικές δυνάμεις που εισήλθαν με αυτό το είδωλο».
Έχουν επίσης αναφερθεί κατά καιρούς, πολλες φορές, στα λόγια του Αρχιεπισκόπου Κάρλο Μαρία Βιγκάνο, ο οποίος έχει κατακεραυνώσει επανειλημμένα το ινδιάνικο είδωλο που εισήχθη στην καρδιά της καθολικής ιεραρχίας για να υλοποιήσει τα παγκοσμιοποιητικά σχέδια θανάτου και καταστροφής
Οι Τελετουργίες της Πατσαμάμα
(της θεάς Γαίας) Συνδέονται με Ανθρωποθυσίες
Ένα άρθρο που δημοσιεύθηκε πρόσφατα από τον πολύ καλά ενημερωμένο ισπανόφωνο ιστότοπο InfoVaticana υποστηρίζει ότι τεκμηριωμένες περιπτώσεις στη Βολιβία συνδέουν τις ειδωλολατρικές τελετουργίες της Πατσαμάμα με ανθρωποθυσίες.
Στις 16 Μαρτίου 2026, η InfoVaticana δημοσίευσε ένα άρθρο που ισχυριζόταν ότι δημοσιογραφικές έρευνες και δικαστικές διαδικασίες στη Βολιβία έχουν εντοπίσει περιπτώσεις στις οποίες διαφοροι άνθρωποι δολοφονήθηκαν και προσφέρθηκαν θυσία σε τελετουργίες που σχετίζονται με τη λατρεία της Πατσαμάμα, ιδίως σε περιβάλλοντα εξόρυξης & ορυχείων. Αυτοί οι ισχυρισμοί βασίζονται σε προηγούμενα άρθρα σε βολιβιανά και διεθνή ΜΜ ενημέρωσης, τα οποία αναφέρουν συγκεκριμένες ποινικές υποθέσεις, μαρτυρίες και εν εξελίξει έρευνες για να υποστηρίξουν τους ισχυρισμούς τους.
«Όταν το αθώο αίμα των ανθρώπων, ενσωματώνεται στην τελετουργία, το φαινόμενο παύει να είναι απλώς παγανιστικό και αποκαλύπτει μια αδιαμφισβήτητα δαιμονική διάσταση», αναφέρεται στο άρθρο της InfoVaticana, το οποίο αναδεικνύει μια ποινική υπόθεση που δημοσίευσε η βολιβιανή εφημερίδα El Deber στις 15 Μαρτίου 2024.
Σύμφωνα με την πηγή, ένα δικαστήριο της πόλης Ελ Άλτο της Βολιβίας καταδίκασε δύο άνδρες, ηλικίας 56 και 68 ετών, σε 20 και 30 χρόνια φυλάκισης, αντίστοιχα, για εγκλήματα που σχετίζονται με την εξαφάνιση μιας 25χρονης γυναίκας, της Shirley HRA, που συνέβη το 2021. Η εισαγγελία τους απήγγειλε κατηγορίες για εμπορία ανθρώπων και συμμετοχή σε εγκληματική οργάνωση. Το θύμα, μητέρα δύο παιδιών, εθεάθη για τελευταία φορά στις 20 Οκτωβρίου 2021, όταν κλήθηκε να πάει σε μια τοποθεσία στο Ελ Άλτο από έναν γνωστό της.
Τα συμπεράσματα του δικαστηρίου δείχνουν ότι η γυναίκα ναρκώθηκε, και μεταφέρθηκε ενώ ήταν αναίσθητη και οδηγήθηκε σε ένα τοπικό ορυχείο. Εκεί, σύμφωνα με την έρευνα, θάφτηκε ως προσφορά στη θεά Πατσαμάμα (την θεά Γαία). Το πτώμα της δεν βρέθηκε ποτέ, αλλά το δικαστήριο αποδέχτηκε την αναπαράσταση των γεγονότων που παρουσίασε η εισαγγελία, με βάση τις μαρτυρίες των αυτοπτών μαρτύρων και αποδεικτικά στοιχεία της έρευνας. Δεν είναι σαφές εάν η ταφή έγινε ενώ η γυναίκα ήταν ακόμα ζωντανή, αλλά θεωρείται πολύ πιθανό, δεδομένης της θυσιαστικής φύσης του εγκλήματος.
«Οι ανθρωποθυσίες βασίζονται στην πεποίθηση ότι η Πατσαμάμα απαιτεί αίμα για να κατευναστεί & να ηρεμίσει, καθώς αντιπροσωπεύουν έναν τρόπο να την ευχαριστήσουν για τα υλικά αγαθά που έλαβε», γράφει η εφημερίδα El Deber. «Στο πλαίσιο αυτού του τελετουργικού, οι ανθρακωρύχοι στήνουν τραπέζια με θυμίαμα, βότανα και ρίζες, τα οποία στη συνέχεια ραντίζουν με αλκοόλ και μπύρα. Στη συνέχεια κόβουν τους λαιμούς και βγάζουν τις καρδιές αρκετών λάμα, σε μια τελετή γνωστή ως Wilancha».
Περαιτέρω λεπτομέρειες που αναφέρονται από την εφημερίδα El Deber περιγράφουν τη συμμετοχή περισσότερων ατόμων. Το θύμα φέρεται να παρασύρθηκε σε μια παγίδα από μια γυναίκα που ταυτοποιήθηκε ως μάγισσα που ασκούσε μαγικές τελετές, μαζί με τον σύζυγό της. Αυτά τα άτομα φέρεται να συντόνισαν τις ενέργειές τους με άλλους, μεταξύ των οποίων και μεσάζοντες που διευκόλυναν τις επαφές με τους ανθρακωρύχους. Σύμφωνα με το κατηγορητήριο της εισαγγελίας, οι συμμετέχοντες φέρεται να έλαβαν την αμοιβή τους και συνέχισαν τις κανονικές τους δραστηριότητες, πεπεισμένοι ότι το έγκλημα δεν θα αποκαλυπτόταν ποτέ.
Το ρεπορτάζ της InfoVaticana αναφέρεται επίσης σε μια ξεχωριστή δημοσιογραφική έρευνα που δημοσιεύθηκε από την εφημερίδα La Prensa, η οποία περιελάμβανε τη μαρτυρία ενός ειδικού γνώστη των τελετουργιών, ή yatiri. Σε αυτή τη μαρτυρία, ο ασκούμενος ισχυρίστηκε ότι οι ανθρωποθυσίες εξακολουθούν να πραγματοποιούνται και σήμερα, ιδίως σε σχέση με την θεμελίωση κατασκευαστικών έργων και στις μεταλλευτικές δραστηριότητες εξόρυξης.
Η Πατσαμάμα θεωρείται «θεά Μητέρα Γη» στην κοσμολογία των Άνδεων, μια θεότητα που λατρευόταν από τους Ίνκας και διάφορους άλλους αυτόχθονες λαούς ως θεά της γονιμότητας και της αφθονίας. Παραμένει κεντρική θεά στις παραδοσιακές ειδωλολατρικές τελετουργίες στο Περού, τη Βολιβία και στις άλλες περιοχές των Άνδεων.
Συχνά συνδυάζεται με χριστιανικά στοιχεία, και αποτελεί μία από τις λίγες σωζόμενες παγανιστικές λατρείες που εξακολουθούν να περιλαμβάνουν όχι μόνο φυτικές προσφορές, κυρίως φύλλα κόκας, αλλά και θυσίες ζώων και, σύμφωνα με ορισμένες μαρτυρίες, σε ακραίες και εγκληματικές περιπτώσεις, ακόμη και με ανθρωποθυσίες. Μεταξύ των πιο γνωστών τελετών είναι η «Wilancha», κατά την οποία τα ζώα, κυρίως ενήλικα λάμα και αλπάκα, θυσιάζονται και το αίμα τους χύνεται στο έδαφος ως προσφορά. Μια άλλη τελετή περιλαμβάνει την ταφή εμβρύων λάμα, τα οποία συχνά είναι αποξηραμένα ή καμένα. Αυτά τα δείγματα βρίσκονται συνήθως στις τοπικές αγορές.
Στις 4 Οκτωβρίου 2019, στους Κήπους του Βατικανού, την παραμονή της Συνόδου για τον Αμαζόνιο, ο Πάπας Φραγκίσκος Μπεργκόλιο συμμετείχε σε μια παγανιστική τελετή με αγάλματα της θεάς Πατσαμάμα που απεικόνιζαν γυμνές, έγκυες γυναίκες και τελετουργικούς χορούς. Ο Πάπας «ευλόγησε» ένα τέτοιο άγαλμα. Τα αγάλματα εκτέθηκαν στην εκκλησία της Santa Maria in Traspontina, κοντά στο Βατικανό, και μεταφέρθηκαν εν πομπή στη Βασιλική εκκλησία του Αγίου Πέτρου, πυροδοτώντας σοβαρό σκάνδαλο μεταξύ των Καθολικών.
Στις 21 Οκτωβρίου 2019, ορισμένοι λαϊκοί Καθολικοί αφαίρεσαν τρία αγάλματα από την εκκλησία και τα πέταξαν στον ποταμό Τίβερη. Στις 25 Οκτωβρίου, ο Φραγκίσκος ζήτησε δημόσια συγγνώμη για το περιστατικό: «Ως επίσκοπος της επισκοπής της Ρώμης, ζητώ συγγνώμη από όσους προσβλήθηκαν από αυτή την πράξη».
Τώρα η ειδωλολατρική θεά Πατσαμάμα επιστρέφει στο επίκεντρο της συζήτησης με την εμφάνιση φωτογραφιών του 1995 που απεικονίζουν τον μελλοντικό Πάπα Λεόν 14ο γονατισμένο να προσκυνά την Πατσαμάμα κατά τη διάρκεια μιας τελετής προς τιμήν της ειδωλολατρικής θεάς Πατσαμάμα στη Βραζιλία.
Το θέμα της επιστροφής των ανθρωποθυσιών ακόμη και στην Καθολική Θεία Λειτουργία συζητήθηκε στις περιπτώσεις της τελετής των Μάγια και της τελετής του Αμαζονίου που υποστηρίχθηκαν κατά τη διάρκεια της παποσύνης του Πάπα Φραγκίσκου Μπεργκόλιο.
