Εκτός πραγματικότητας…

Ένα μόνιμο ΔΙΑΖΥΓΙΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ καλούνται επανειλημμένως να πάρουν οι ψηφοφόροι της ΝΙΚΗΣ. Πριν λίγο καιρό ο κ. Νατσιός, αναφερόμενος στην συνάντηση Βαρθολομαίου – πάπα για την επέτειο της Α’ Οικουμ. Συνόδου, είπε ότι «ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως δεν συναντήθηκε με τον προκαθήμενο μιας άλλης εκκλησίας. Συναντήθηκε, όπως συναντιέται και σε άλλες περιπτώσεις, με τον αρχηγό ενός κράτους.»! [1] Ο πρόεδρος του κόμματος ΝΙΚΗ γνωρίζει ότι ο Βαρθολομαίος που συναντήθηκε με τον πάπα έχει άλλη άποψη. Γνωρίζει ότι ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως προήδρευε στην ψευδοσύνοδο της Κρήτης όπου καθιερώθηκε ο όρος «εκκλησίες» για τις αιρέσεις. Γνωρίζει ότι η σκοπιμότητα όλης αυτής της ιστορίας της επετείου των 1700 ετών από την Α’ Οικουμ. Σύνοδο είναι για να γίνει ένα ακόμη βήμα προς «την ένωση των εκκλησιών», όπως μας λένε συνέχεια οι ίδιοι. Για να μην σχολιάσει όμως την καταδικαστέα από τους Ιερούς Κανόνες συμπεριφορά του αρχιοικουμενιστή Βαρθολομαίου, και ενδεχομένως εκτεθεί εκεί που δεν θέλει, κάλυψε τον παραβάτη μέσα σε λευκό συννεφάκι και τον προστάτευσε, αλλάζοντας την ιδιότητα του προσκεκλημένου του. Δείτε στην κάτωθι φωτογραφία τον Βαρθολομαίο με τον «αρχηγό κράτους»! πάπα Λέοντα στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι να «ευλογούνε» μαζί το εκκλησίασμα!!

Με τα παραπάνω «τακτοποιημένα», ο κ. Νατσιός εμφανίστηκε και ως μέγας ομολογητής της Πίστεως που δεν σηκώνει μύγα στο σπαθί του! Η Ελλάδα όμως δεν έχει ανάγκη από πολιτικούς μιας εικονικής πραγματικότητας, αλλά της πραγματικότητας. Όσοι δεν μπορούνε να διαχειριστούνε την πραγματικότητα με τα τόσα προβλήματα, καλύτερα να παραχωρήσουν την θέση τους σε κάποιους άλλους. Το κόμμα που διεκδικεί την ψήφο των Ορθόδοξων Ελλήνων είναι αδιανόητο να κρύβεται πίσω από το δάκτυλό του και να αδυνατεί να πάρει σαφή θέση μπροστά στα οικουμενιστικά αίσχη του πατρ. Βαρθολομαίου που διαβρώνουν την Πίστη.

Δεν είχε σχολιαστεί από το παρόν ιστολόγιο η παραπάνω δήλωση όταν είχε γίνει, κόντρα στις πεποιθήσεις όρισμένων ότι δεν έχουμε άλλη δουλειά να κάνουμε παρά να ασχολούμεθα με τη ΝΙΚΗ. Όμως αναγκαστήκαμε να το κάνουμε τώρα μετά την «εξήγηση» του κ. Αναδιώτη για το «απών» του στην ψηφοφορία για τα τραβεστί που εξισώθηκαν με τις γυναίκες! [2] Ο κ. Αναδιώτης μας είπε ότι σέβεται τις γυναίκες και στη ζωή του, είτε ως πολίτης είτε ως ευρωβουλευτής, αγωνίζεται εναντίον της γουοκ κουλτούρας που κάποιοι προσπαθούν να μας επιβάλουν. Παρ’ ότι ΔΕΝ καταψήφισε, έγραψε ότι «Όλα τα προαναφερθέντα νομίζω ότι είναι επαρκείς λόγοι για καταψήφιση της εν λόγω Έκθεσης-Σύστασης…»

Άλλο ένα διαζύγιο από την πραγματικότητα. Μπορεί να μην καταψήφισε την ώρα της ψηφοφορίας ο κ. Αναδιώτης, αλλά «καταψήφισε» εκ των υστέρων παραθέτοντας τις προσωπικές του απόψεις και μάλιστα επειδή υπάρχουνε αυτοί οι λόγοι και «καταψηφίζει», μας λέει ότι «η απουσία από την ψηφοφορία δεν αποτελεί αποφυγή τοποθέτησης, ούτε βεβαίως πολιτική θέση.» Αυτά όμως που γράφει δεν αποδεικνύονται από πουθενά. Αντιθέτως. Οι προσωπικές απόψεις, και δη των πολιτικών, αλλάζουν σαν τα πουκάμισα. Κι αν πάλι σε κάποιους δεν αλλάζουν δεν μας αφορά τόσο όσο μας αφορά τί ψηφίζουν στην πράξη αυτοί οι άνθρωποι. Διότι μπορεί κάποιος να μένει εδραίος στις απόψεις του αλλά το κόμμα του να του δίνει άλλες κατευθύνσεις -πράγμα που πιστεύουμε ότι συμβαίνει στην περίπτωση του κ. Αναδιώτη- και να συμβιβάζεται επανειλημμένως με αυτές. Να το προσέχει αυτό ο συμπαθής κατά τ’ άλλα κ. Αναδιώτης, διότι θα του αφήσει κουσούρι στην ψυχή του. Η δε μη συμμετοχή σε μία ψηφοφορία σαφώς και μπορεί να οφείλεται στην αποφυγή τοποθέτησης. Και βεβαίως σε μία συγκεκριμένη συγκυρία, η απουσία ή οποιαδήποτε άλλη συμπεριφορά κατά την ψηφοφορία μπορεί να αποτελεί και πολιτική θέση. Από εκείνες τις «εναλλακτικές» πολιτικές θέσεις που δεν τολμούν να ομολογήσουν ευθέως. Δεν είναι η πρώτη φορά που βλέπουμε κόμμα να λέει άλλα και να κάνει άλλα. Αντιθέτως, αυτό είναι πια ο κανόνας.

Με τούτα και με τ’ άλλα, και επειδή αυτό έχει ξανασυμβεί, απορρούμε γιατί δεν κάθεται στο σπίτι του ο κ. Αναδιώτης να «ψηφίζει» εκ των υστέρων, εφόσον θεωρεί ότι επαρκούν οι δεδηλωμένες απόψεις του από τη μία και η «προϋπάρχουσα πολιτική απόφαση» από την άλλη. Να κάθεται στο σπίτι του να μην ταλαιπωρείται με τα πέρα δώθε. Να τον πληρώνουμε κανονικά για να είναι «απών» στις ψηφοφορίες, αλλά «παρών» στα «έκτακτα» που του «τυχαίνουν» κάθε φορά!, και να μας λέει: «αυτή ακριβώς η θέση μου θα αποτυπωνόταν και στην ψηφοφορία, για την οποία ούτως ή άλλως προϋπήρχε πολιτική απόφαση η ψήφος μου να είναι αρνητική» … [ή θετική]!

Στην εξήγηση που έδωσε ο κ. Αναδιώτης έγινε προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας της συγκεκριμένης ψηφοφορίας:

«…η Έκθεση αφορά σε Σύσταση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου προς συνεκτίμηση από το Συμβούλιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης για τις προτεραιότητες της Ένωσης, ενόψει της 70ής Συνόδου της Επιτροπής του ΟΗΕ για τη Θέση της Γυναίκας, η οποία θα πραγματοποιηθεί το Μάρτιο τρέχοντος έτους. Δεν αποτελεί, συνεπώς, ούτε νομοθετική, ούτε δεσμευτική πράξη για τα Κράτη-Μέλη ή το Συμβούλιο της Ε.Έ., αλλά συνιστά μία πολιτική θέση.»

Η έγκριτη Greek City Times [3] μας ενημερώνει ότι :

«Το ψήφισμα θα επηρεάσει τη θέση της Ευρωπαϊκής Ένωσης στην Επιτροπή των Ηνωμένων Εθνών για τη Θέση των Γυναικών τον Μάρτιο. Ενώ η σύσταση του Κοινοβουλίου δεν δημιουργεί η ίδια νόμο, σηματοδοτεί τον τρόπο με τον οποίο η ΕΕ μπορεί να συμμετάσχει σε διαπραγματεύσεις και συζητήσεις σε διεθνές επίπεδο.

Τα τελικά συμφωνηθέντα συμπεράσματα στη σύνοδο του ΟΗΕ αποτελούν αντικείμενο διαπραγμάτευσης μεταξύ των κρατών μελών και δεν είναι νομικά δεσμευτικά, αν και συχνά διαμορφώνουν τη διεθνή πολιτική γλώσσα και τις μελλοντικές εθνικές συζητήσεις.»

Διαιώνιση λοιπόν της αρρωστημένης ιδεολογίας των φύλων σε συζητήσεις διεθνούς επιπέδου που θα φτάσουν με τον έναν ή τον άλλον τρόπο στο σπίτι μας. Παράταση της έκθεσης των ανθρώπων στην διαστροφική προπαγάνδα που καταστρέφει το σώμα και την ψυχή. Με δικά μας χρήματα θα πληρώνονται ευρωπαίοι να διασπείρουν το δηλητήριο της γουοκ κουλτούρας παγκοσμίως και να υποβαθμίζουν την γυναίκα σε τραβεστί. Τί σημαίνει η πλήρης αναγνώριση των τραβεστί ως γυναίκες στα διεθνή φόρουμ; Υποβάθμιση από πλευράς ΕΕ της μοναδικότητας του δημιουργήματος του Θεού. Εξόντωση της γυναίκας.